“天作之配”的出处是哪里
1、“天作之配”出自宋代真宗的《崇恩太后升袝十四首》。“天作之配”全诗《崇恩太后升袝十四首》宋代 真宗日帚于京，天作之配。进贤审官，克勤其志。于穆清庙，本仁祖闰。亿万斯年，神灵攸暨。《崇恩太后升袝十四首》真宗 翻译、赏析和诗意崇恩太后升袝十四首崇恩太后的袝升起，共有十四首诗篇。在京城的日子中，她与天地相得益彰。
2、“天作之合”的出处来自于《诗经·大雅·大明》。 这一成语原本是用来形容周文王与夫人太姒的婚姻是由上天安排的完美结合，后来逐渐演变为用来描述任何由命运或上天注定的完美搭配，尤其是指男女之间的良缘。在《诗经》原文中，“天作之合”所在的句子为：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。
3、“天作之合”的出处是哪里“天作之合”出自先秦佚名的《大明》。“天作之合”全诗《大明》先秦 佚名明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。
4、天作之合是指上天撮合成的姻缘，形容天意安排的美满的婚姻。具体来说：出处：该成语出自《诗经·大雅·大明》，原文描述的是周文王年轻时承载大业，上天成全他一段美好姻缘，迎娶太姒作为王后。
5、出自春秋时期的《诗经·大雅·大明》。原文：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”翻译：上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现，就在他还年轻的时候，上天给他缔结好姻缘。”天作之合，鸾凤和鸣”的典故 殷商晚期，商王室衰落。
6、字面意思：“天作”指的是天神的作品，象征着至高无上的完美；“合”则指和谐互补的关系，强调两者之间的默契与融洽。深层含义：天作之合形容两个人或两个事物之间的默契、融洽和完美配合，这种配合达到了一种近乎完美的程度，仿佛是由天神精心安排和创造的。
衣字旁的词语
有衣字旁的字：褐、被、初、褂、衫、襟、袍、衬、裕、补、裤、裙、袄、、袖、袜、袱、裆、袒、褪、褴、裨、襦、褥、裱、褛、衿、袂、裉、襜、袚、褃、裲、裼、裪、襌、袛、襼、裈、襱、袿、袥、褞；衣[ yī ]穿上。 【组词】：衣锦还乡、衣锦荣归。[ yì ]穿上。衣锦还乡、衣锦荣归。
衣字旁的汉字在书写和使用上常让人混淆，尤其是衤和礻的区别。
衣字旁的有哪些字介绍如下：衤字旁的字有：初、被、袍、补、裤、袄、裙、褂、襟、裕、袜、裸、袒、衫、褐、衬、袖、褴、裨、襦、褛、褥、裱、袱、裆、衿、袂、襜、褪、裲、褔、袢、裺、褃、褦、裼、衲等。被：[ bèi ]分散。通「披」。
衤字旁，俗称“衣字旁”，是汉字中的一个常见偏旁，凡是以衤为偏旁的汉字，大多与衣物有关，比如补、衫、襕、衬、袖、襟、初、衩、袆、衲、衽、袄、衿、袂、裙、裤、裆、褂、袜、褡、裢、被、褥、袴、袍、褶。这些字都承载着丰富的文化内涵，反映了古代人们的生活方式和信仰。
礻字旁的字有祝、祖、神、福、祈等。衣字旁的字有：初、被、补、袍、袄等。祝 祝愿。削；断绝。组词：庆祝、祝福、祝贺、祝辞、敬祝等。祖 祖父，称父亲的父亲，也用来称祖父一辈的亲属。祖宗。泛指祖父以上的先代。事业或派别的创始人。
衣字旁的写法：从上到下写一个竖线，从左到右写一个横线，写一个撇，在撇的右下方写一个点。衣字旁的词语 被子 拼音：bèi zi。基本释义：一般用布或绸缎做面，用布做里子，内装棉花、丝棉或羽绒等，睡觉时用来盖在身上的保暖用品。裙子 拼音：qún zi。基本释义：裙子指一种围在腰部以下没有裤腿的服装。
“维叠毁旨”的出处是哪里
1、“犁庭扫穴”这一成语最早出自《旧唐书·魏徵传》，其原意是指彻底摧毁敌人的巢穴，从根本上消灭敌人，后来也引申为对敌人进行彻底的打击或铲除。“犁庭扫穴”是一个具有强烈军事意味的成语，字面意思可以理解为像犁地一样翻耕敌人的庭院，并清扫其巢穴。
2、【出处】：清·厉鹗《 跋》：“嗟呼！几何不与吕公论世尚友之旨大相迳庭也哉！”【举例造句】： 然与鄙见复有大相迳庭者，其治小学重形体而轻声类。 【成语】： 门庭若市【拼音】： mén tíng ruò shì【解释】：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。 原形容进谏的人很多。
3、出处：《金石萃编·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》：“小蕃背诞，恶贯已盈。”恩威并行 安抚和强制同时施行。现也指掌权者对手下人，同时用给以小恩小惠和给以惩罚的两种手段。出处：《三国志·吴书·周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”恩威并用 安抚和强制同时施行。
4、【出处】宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“此所谓筑舍道傍，无时可成。”一空依傍[yī kōng yī bàng]【解释】指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。【出处】王国维《宋元戏曲考》第十二章：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。
5、【出处】： 明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”【举例造句】： 瑚之为学，博大精深，以经世自任。才大难用 【拼音】： cái dà nán yòng 【解释】： 原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。同“材大难用”。
6、小编为您整理了羊公鹤、臧谷亡羊、悬羊头，卖狗肉等含“羊”的成语111个，其中“羊”开头的34个，“羊”结尾的31个，“羊”在中间的46个，及其解释、出处和示例等。“羊”开头的成语羊公鹤[yáng gōng hè]【解释】比喻名不副实。
“粢盛具列”的出处是哪里
“粢盛具列”出自宋代真宗的《崇恩太后升袝十四首》。“粢盛具列”全诗《崇恩太后升袝十四首》宋代 真宗雝雝玉佩，清酤惟良。粢盛具列，有飶其香。怀其徽范，德洽无疆。于兹燕止，降福穰穰。《崇恩太后升袝十四首》真宗 翻译、赏析和诗意《崇恩太后升袝十四首》是宋代真宗所作的一首诗词。
“怀其徽范”的出处是宋代真宗的《崇恩太后升袝十四首》。这首诗通过细腻的描写和典雅的词语，传达了对崇尚恩德、追求美好的向往和赞美之情，具体包括以下内容：诗句内容：“雝雝玉佩，清酤惟良。粢盛具列，有飶其香。怀其徽范，德洽无疆。于兹燕止，降福穰穰。
“粢盛以洁”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·禅社首乐章·雍和》。“粢盛以洁”全诗《郊庙歌辞·禅社首乐章·雍和》唐代 佚名夙夜宥密，不敢宁宴。五齐既陈，八音在县。粢盛以洁，房俎斯荐。惟德惟馨，尚兹克遍。
作为祭品的食物除“牺牲”外，还有粮食五谷，称“粢盛”。鲜嫩的果品蔬菜在民间祭祀中也是常用的祭品，《诗经》中屡屡提及；佛教传入中国后，“斋祭”中果品更丰。另外，酒也是祭祀神灵的常用祭品。2．玉帛 神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。
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